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从“六讲”看新版《中医气功学》新意

[日期:2012-11-27] 来源:《中国中医药报》  作者:黄健 [字体: ]

普通高等教育“十二五”国家级规划教材《中医气功学》(以下简称“‘十二五’《气功学》”)出版了,翻阅样书,备感欣慰,笔者年初受邀担任主审时,与主编刘天君商定的“六讲”纲要,经过编、审双方及责任编辑的共同努力,终于修成正果。

 

  “照着讲”与“接着讲”

 

  哲学家冯友兰学生在谈到哲学教育时提出了著名的“两讲”:“对古人东西要有两种态度,一是照着讲,二是接着讲。照着讲,实际就是还古人本来面目,重述古人的东西;接着讲,即从古人的东西出发,将古人提出的问题向前推进,开出一新的局面,达到一新的境界。”冯先生的“两讲”被成功地应用于“十二五”《气功学》中。

 

  “十二五”《气功学》中的“照着讲”,就是以继承为前提,原原本本地讲清楚传统医学气功的基本内涵与外延,使学生能在有限的课时内掌握这门课的内核。也就是说,“照着讲”是该教材的基本特点,也是对编者的基本要求,其主要抓手之一是忠于原意、准确无误。该书《发展简史》中的“古代气功发展史”,《古典理论》中的“中医气功理论”,及《基本操作》、《功法概论》、《治疗概论》等,都侧重于“照着讲”,医学气功的起源与发展、概念与理论、操作与应用等均包含在内。这些内容前后连贯,从理论到实践连贯成了学科的轴心,并有“照”得准、“说”得细等特点。如对气功的基本定义,刘天君主编根据气功的特殊性及个人的练功体会,提出了从操作要点进行定义的观点,得到了编委会的认同。同时,又吸取了同类书籍中某些代表性的不足,提出了内容准确无误、引文逐字核对的“准”的要求,仅在文字方面,就对“恬谈虚无”(应为“恬惔虚无”)、“按跷”(应为“按蹻”)等常见诸于各类气功书中的差错,一一予以核对。为了“说”得细,编者又在强调在总字数作适当压缩的前提下,对这部分“轴心”内容的字数不作规定,并要求前后呼应、互相映衬,以便使其中的基本知识、基础理论和基本技能得以强化。如调心、调息、调身(“三调”)是气功最为基本的内容,该书在不同的章节从起源、生理意义、操作方法及在不同功法中的体现于临床应用等不同的角度加以介绍,既起到了授人以鱼的作用,又有授人以渔的意义。

 

  “十二五”《气功学》中的“接着讲”,包括两个方面,一是以创新为目的,用气功的现代研究来佐证、诠释传统气功。择要介绍自1950年代以来有代表性的科研成果,以具体的数据说明气功的人体效应,既能够部分阐述气功的作用原理,又可吸引学生增强对这门课程的兴趣,主要内容集中于《现代研究》章中。这一章的主要特点是“说话有证据”、选择有较强的针对性,即:每篇文章、每个实验都要查到原始文献,每个数据、每个结论都要逐一核对;对气功以外的研究一律不予选用,对诸如健身气功等医学气功以外的研究,原则上也不选用。故本版教材与前版相比,这一章的字数有所减少,但质量反而提高。二是对古代气功文献的现代临床意义进行诠释,如《治疗各论》章中的每一个病证之后,都附有“文献摘录”。

 

  “竖着讲”与“横着讲”

 

  所谓“竖着讲”,就是纵向讲。该书的做法是“纵向讲讲到底”,即抓住“医学气功”这一主线,或从古代讲到当代,或从基础讲到临床。“竖着讲”体现在教材的两个方面,一是总体章节安排是“竖”的。从《发展简史》、《古典理论》,到《基本操作》、《功法概论》、《功法各论》,直至《治疗概论》、《治疗各论》,理论、操作、应用一气呵成。与同类教材相比,该书明显加强了各个知识点之间的连贯性,基本做到了不重复、不遗漏,如对常用功法,教材在《功法各论》中不惜字数给予充分的介绍,而在《治疗各论》中就只讲其在特定病证中的操作要点。对于气功书籍中容易出现的对古典文献的不同理解,也在忠于原文的前提下,全书予以统一。如:对《素问·上古天真论》中的“独立守神”,也有从“调心”的角度理解为集中思想、意守一定目标;也有从“调身”与“调心”结合的角度,理解为“意守”状态下的单腿站立。但从原文的语言环境来分析,《素问》谓“呼吸精气,独立守神,肌肉若一”,即“独立守神”之前有专讲呼吸锻炼(“调息”)的“呼吸精气”,其后又有专论形体锻炼(“调身”)的“肌肉若一”,故“独立守神”的确切意思是“调心”。基于这个理解,本版教材从前到后全部给予调整。这样既避免了对原文的曲解,又使全书统一。二是体现在各个章节中的“竖”,如《发展简史》中按断代史式介绍各个历史时期气功发展的概况;其中该书纠正了一般气功书籍中常见的一些误解,如《素问(遗篇)·刺法论》有曰:“肾有久病,可以寅时面向北……”以静功调治的论述,不少人忽视了这是由宋人所补的事实,将其误作先秦(或春秋战国时期)《内经》原作者之论。

 

  所谓“横着讲”,就是横向讲。该书的做法是“横向讲讲到边”,即在医学气功的每一个层面上,引入相关内容进行比较,以便使学生更好地掌握教材的核心内容。如《发展简史》章中的“主要气功流派概述”,通过概要介绍儒释道武等主要流派的形成与特点,使学生熟悉各派气功的鉴别要点与方法。《古典理论》章中通过介绍“其他诸家气功理论”,可使学生通过比较来理解各家气功之长,以及医学气功如何正确地借鉴其长处的路径与方法。《文献选读》章中选择的“其他诸家气功文献”,都是各流派的代表作,通过学习除了可以加深对各派气功特点与理论的理解外,还可熟悉其文献的基本特征、一般风格及常见的不当修辞(如过度的夸张、不当的比喻、难懂的暗喻)等,为学生在日后工作中熟练阅读、正确理解、合理运用医学气功的古代文献打下一定的基础。

 

  “平面讲”与“立体讲”

 

  所谓“平面讲”是指传统的纸质书,所谓“立体讲”是指教材所附的光盘。毋容置疑,纸质书是教材的主体,其主要特点如上所述。但“书不尽言”,对气功而言尤其如此,气功理论中的诸多图像、功法的操作方法等,平面表述多有不便。有鉴于此,教材改版时附上了光盘,其中既有静态的照片、表格(挂线表),用于介绍诸如舞蹈纹彩陶盆、行气玉佩铭、经络腧穴等与气功理论相关的内容;更多的则是以多媒体技术,介绍气功通用的操作要领和经典功法的详细练法等。

 

  纵然,给纸质图书配以相关光盘的方式,在多媒体技术已被广泛应用的今天,并非新鲜事,即使在气功图书中也早已使用。但该教材的光盘,仍然有其特点:(1)内容取舍得当,即以“必须”为选择原则,并非面面俱到,如对经络腧穴的介绍,仅介绍气功锻炼时常用的上、中、下三丹田和小周天中的任督脉;(2)勾勒教案轮毂,针对中医气功学学科发展的实际水平和师资队伍的现状,光盘对教材的重点、难点,各章的教学要点及思考题等,逐一予以介绍;(3)画面动静结合,如对于存想等的基本操作、气通周天等的“八触”,及其他传统气功认为“只能意会,不可言传”的内容,均以形象动态的flash来表达,使学生能够“过目不忘”;(4)动作演示到位,出于对画面质量的考虑,参与功法演示的成员,都为北京中医药大学等院校的武术队员,基本功扎实、动作到位,为学生的自学与复习提供了方便。

 

  综上所述,“十二五”《气功学》通过照着讲与接着讲、横着讲与竖着讲、平面讲与立体讲“六讲”,在通向精品教材的道路上迈开了坚实的一步。

 

    《中国中医药报》2012年11月23日

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